Marie-Hélène Brousse 现场讲述“身份政治”
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1 月 26 日星期二，在“身份政治”研讨会之后，L’Hebdo Blog 采访了 Marie-Hélène Brousse 和三名听众，两位历史学家 Céline Flory 和 Myriam Cottias 也受邀出席。
Hebdo Blog：您能谈谈您在欧洲文化基金会 (ECF) 的教学吗？
Marie-Hélène Brousse：在这个教学中，我遵循一条线索，即当代大师话语的能指、身份，或者复数的身份。因此，它本身并不是一个精神分析概念。困难之处和兴趣之处就在于此。这种兴趣是显而易见的，因为大师的话语及其根据时间和地点的变化，正如 尼日利亚电报数据 拉康所表明的，是分析话语的反面。那么，我们怎样才能以 Moebian 的方式诠释“身份”这个大家经常谈论的术语呢？这是我的目标。困难是显而易见的：不要陷入一种往往具有隔离性、并声称可以在没有潜意识的情况下实现自我实现的身份意识形态。有一个假设似乎能够得到验证。传统社会中的身份分配是通过提名而来，而在孤身一人时代，这种身份分配是自我肯定的，不需要父之名。
在研讨会第一节中绘制了这一能指出现情况的表格之后，第二节则作为参考点，列出了雅克-阿兰·米勒和埃里克·罗朗的最新文本和干预措施，构成了拉康对这一问题的取向的要点。
HB ：那第三次会议呢？
MH B.：它参与了话语之间的同一种钟摆运动：在分析话语之后，是当代学术话语。我永远不会忘记拉康为了在精神分析方面取得进步而去教授其他学科的例子。我们听取了两位专门研究殖民和后殖民历史的历史学家的发言。他们的演讲重点是种族概念的构建，因为它是一组既经济又政治和法律的坐标的结果。
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